德侑實業有限公司設立於民國92年，延續承接原鞋類模具製造及鞋材開發設計，憑藉獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
德侑實業有限公司創辦人林晉陞為了打破一句俗語「阻礙我們前進步伐的往往不是身上的千斤重擔，而是腳下那雙不合腳的鞋子。」
運用這樣的理念，展現出我們將走在「沉、穩」的路程，創造出屬於自己的「德行天下」。
從模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，發現人們只重視外形，卻忽略買鞋的初衷。
為了要穿的舒適、走的安穩，有人說：「一雙好鞋，更需要搭配一雙優質的鞋墊，才可以帶你到任何你想要去的地方。」
為了替自己身邊重視的人們做一雙好的鞋墊。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到顧客的需求
即便現今許多的鞋廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
進而將他從踏進社會後，所做的開發、研究、創新以及對材料的要求全部整合之後
憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後，創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠
把乳膠材料與備長炭提高到更高的層次。同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
20多年來我們以臺灣為基礎，世界為疆界，正派經營、創新思維，陸續拓展國外市場提供高品質的產品，用熱忱、專業、誠信的服務態度成為顧客首選的事業夥伴。
德侑實業有限公司TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠與你一起打攜手打造環保無毒的健康世界。
德侑實業有限公司可協助開發的產品如下：
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德行天下：
地址：427臺中市潭子區雅潭路二段399巷200 -7 號
電話：04-2531-9388
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立春一到，春天的氣息也就漸漸濃厚起來了。“一二三四五六七，萬木生芽是今日。遠天歸雁拂云飛，近水游魚迸冰出。”立春的節氣，像一雙有力的大手，緩緩拉開春天的大幕。熟睡了一個冬天的樹木，在春深情的呼喚下，用鵝黃的嫩芽，點亮春天的眼睛。南飛的大雁，遵循著季節的規律，于春天，飛越萬水千山，回到北國的蒼穹。雁鳴聲聲，引逗出薄冰之下活蹦亂跳的一尾尾魚兒，激起漣漪層層，像一朵朵盛開在水上的花兒。 立春到，寂寥的天宇漸漸熱鬧了，單調的曠野漸漸繽紛了，僵硬的土地漸漸酥軟了，刺骨的薄冰漸漸溫熱了……立春就像一個無所不能的魔術師，用魔幻般的手指輕輕一點，山河頃刻間容光煥發，大地轉瞬間神采奕奕。一幅幅嶄新的圖景，流光溢彩般在人們的眼前鋪展開來，綿延到很遠很遠。 立春作為二十四節氣的首領，在他的身后，整整齊齊地站著雨水、驚蟄、春分、清明……一個個節氣井然有序地隆重登場，在四季的舞臺上，或衣袂飄飄，或淚水漣漣，演繹出自然的陰晴圓缺、風霜雨雪。立春一年端，種地好盤算。行走在輪回四季的農民，在立春時節，已經做好了耕耘的準備、播種的準備。春爭日，夏爭時，一年大事不宜遲。春天的規劃，讓土地更加肥沃，莊稼更加茂盛，果實更加飽滿，糧倉更加豐腴。 立春，有時趕在春節前夕。因為與那一個年終的盛大節日成為一墻之隔的鄰居，立春的日子，是忙碌的日子，是紛繁的日子，是喜悅的日子，是滿懷希望和憧憬的日子。立春帶來了春回大地的歡快消息，淤積在胸中的嚴寒，像河里的薄冰，正一點點化開。問君能有幾多愁，一江春水向東流。善解人意的立春，會帶走曾經的惆悵與無奈，把從頭到腳的喜悅和姹紫嫣紅的期盼留在你我身邊。 立春，是春天精短雋永的卷首，用平平仄仄詩一樣的語言，給了讀者以豐富的想象。立春來了，也許還會有倒春寒，令人猝不及防。可立春來了，草長鶯飛，鳥語花香的春天還會遠嗎？ >>>更多美文：散文隨筆
儒雅，是男人最好的品性！ 2020-05-12 欄目分類：抒情散文 標題分類：優美散文 夢好漫長，在夢里似乎沒有任何感覺，一切都似幻似真，陽光也若隱若現。沒有了目標，夢就俞加真實，便不去想什么時候會醒來。生命千萬不要被永遠埋葬在那個虛幻的世界里，要不然還有什么意義。活著，就做點什么吧。努力做好身邊的小事，努力去愛身邊親近的人，認認真真地過好每一天……想想，還有多少個努力的日子呢。活著，就瀟灑點吧，裝酷也無所謂，做一個屬于自己的自己。調皮的你，傻笑的你，都一樣可愛，不在意別人的嘲笑和挖苦，做好自己的角色就足夠了。跌倒了，就站起來，笑一笑，一切都會過去。堅持或放棄，怎樣選擇都沒關系，只要是自己的選擇，就不會錯…… 要說起男人身上吸引人的品性有很多種，智慧、幽默、豪放等等，但其中最令人欣賞的，一定是儒雅。 何為儒？ 《法言·君子》中說：“通天地之人曰儒”,所以儒者一定博學多聞。 《禮記？儒行》還認為：“儒之言優也和也，言能安人能服人也”,所以儒者一定謙和服眾。那何為雅呢？ 《白虎通·禮樂》說：“雅者，古正也”. 夢好漫長，在夢里似乎沒有任何感覺，一切都似幻似真，陽光也若隱若現。沒有了目標，夢就俞加真實，便不去想什么時候會醒來。生命千萬不要被永遠埋葬在那個虛幻的世界里，要不然還有什么意義。活著，就做點什么吧。努力做好身邊的小事，努力去愛身邊親近的人，認認真真地過好每一天……想想，還有多少個努力的日子呢。活著，就瀟灑點吧，裝酷也無所謂，做一個屬于自己的自己。調皮的你，傻笑的你，都一樣可愛，不在意別人的嘲笑和挖苦，做好自己的角色就足夠了。跌倒了，就站起來，笑一笑，一切都會過去。堅持或放棄，怎樣選擇都沒關系，只要是自己的選擇，就不會錯…… 所以所謂儒雅，就是博學多聞，謙和服眾，守正凜然。儒雅，既是一個男人的氣質，更是他對人生的態度。 - 儒雅的男人，博學而多聞 - 說起儒雅，很多人腦海中存在的依舊是諸葛亮“羽扇綸巾”的形象。古語說得好，“腹有詩書氣自華。”男人的儒雅，是那種飽讀詩書，自內而外滲透出的一種內斂的氣質與風度。 真正儒雅的人，一舉手一投足，就能體現出來，而無須刻意表現。實際上，只有你平日留一些心，不難發現，那些來來往往形形色色的人，可以從他們談吐，或者周身散發出的氣質，基本可以判斷出誰才是真的儒雅。有的人看著也挺儒雅，一身名牌行頭，風度翩翩的，但胸無點墨，談吐粗俗，一張嘴就會露餡，活像一個土財主、暴發戶。 要想讓自己博學，要多讀書、讀好書。《顏氏家訓·勉學》有言：“積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。”從古至今，讀書一直是人類開啟天蒙，獲得知識，明了事理，學會做人的最基本方式。讀書能使一個淺薄無知又孤陋寡聞的人變成學富五車，知識淵博的智者。 曾國藩曾說過：“人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書可變化氣質。”因為博覽群書，知識淵博，博古通今，因而講話經常引經據典，旁征博引，把自己腦海中的詩詞、典故、格言、諺語等等，信手拈來，巧妙運用于自己所要表達的意思當中，言簡意賅。而且這種男人有頭腦，能思考，求知欲尤其強烈，常常有自己獨到的見解，且能舉一反三，融會貫通。 讀幾天書未必能讓自己的學識與氣質有什么改變。但是，讀多了，在日積月累中，我們的價值觀、人生觀都會有所改變，洗滌內心，改變氣質。 如果說讀書讓人博學，那只有豐富的閱歷才能造就一個“多聞”的男人。男人需要閱歷和經歷，曾經滄桑，受過一些挫折和磨難，對人生有深刻感悟，這是一筆難得的財富。 一個男人，見過各種浮華，就能更好的控制自己。經手過億萬錢財，就很難被錢震動心神；萬花叢中過，采擷過人間絕色，就很難被女色迷惑；見識過形形色色的人、洞察世事人情，也就不會受困于爾虞我詐。 經歷得多了，見得世面廣了，人的心胸才會變得更寬廣，也就不會把自己局限在小格局里，不再憤世嫉俗，與人為敵，才會真正的儒雅。 - 儒雅的男人，以謙和服眾 - 當沖突橫亙在面前時，儒雅的男人會選擇哪一種態度來面對呢？是不顧一切地發泄心中的憤恨，還是用謙和的態度去打動人心、化解矛盾？ 澠池會結束以后，藺相如被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗說： “我是趙國將軍，有攻城野戰的大功，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且藺相如本來是個平民，我感到羞恥，在他下面我難以忍受”,并且揚言說：“我遇見相如，一定要羞辱他。” 藺相如聽到后，不肯和他相會。藺相如每到上朝時，常常推說有病，不愿和廉頗去爭位次的先后。沒過多久，藺相如外出，遠遠看到廉頗，藺相如就掉轉車子回避。 藺相如的侍從們很為主人抱不平，有的甚至嫌藺相如太窩囊，都想離開他了。 藺相如說：“我雖然無能，但難道會怕廉將軍嗎？我想到，強大的秦國之所以不敢攻打趙國，就是因為有我和廉將軍在呀，如今兩虎相斗，勢必不能共存。我所以這樣忍讓，就是為了要把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在后面。” 藺相如的做法和“先國家之急而后私仇也”的格局，令廉頗羞愧難當，前來負荊請罪。 藺相如馬上扶起廉頗，親手給他取下荊條，披上外衣。從此，兩人結成生死之交，留下“將相和”的千古佳話。 試想如果藺相如不能謙和退讓，與廉頗勢不兩立，勢必會削弱趙國的力量，極有可能導致趙國覆亡。所以說，看似兇猛的憤怒，卻能在謙和忍讓中化為和諧，正印證了那句老話，“道生于靜逸，德生于謙和”. “謙和”的字面意思很容易理解，概括的講就是為人謙讓而和善。“謙”、“和”兩字看似簡單，但卻有著非常廣闊和深邃的內涵，真正懂得謙和的人，必是道德高尚、心胸寬廣之人。 儒雅的男人把頭低下，那是為了更好地看清腳下的路。也只有謙和的人才能笑對自己和別人，有修養地審視自己，有涵養地看待別人，把別人始終裝在心里，擺在最正確的位置。 《國風·秦風·小戎》里云：“言念君子，溫其如玉。”就是男人的陽剛美中多出了溫和。一個男人若有溫和之心，平和之態，謙和之境，才可謂儒雅的男人。 - 儒雅的男人，一身凜然正氣 - 儒雅的男人需要謙和，然而，謙和并不是毫無原則的退讓，也不是有失尊嚴的順從。《論語·述而》描述孔子“溫而厲，威而不猛，恭而安”,就是說孔夫子溫和而又嚴厲，威嚴而不強悍，莊重而又安詳。要做到這幾點，就需守得正氣，方得一身凜然。 還是前面提到的藺相如，為我們完美詮釋了真正的儒雅。公元前279年，秦王派使者傳信給趙王，約他在西河澠池相會。表面上秦王想要與趙王相會修好，實則是要威嚇趙王，使其屈服于秦國。 趙王恐懼秦王，不想去但又不得不去。藺相如作為隨從也一同前往。酒宴間，秦王突然對趙王說：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。”趙王不敢違背秦王的意思，就彈起瑟來。秦國的官吏不失時機當場做下記錄：“某年某月某日，秦王與趙王一起飲酒，令趙王鼓瑟。” 藺相如見狀，就明白了秦王用意：所謂友好相見，不過是幌子，實際上是想借機羞辱趙王。他便上前對秦王說：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缻，以相娛樂。”說罷，就跪地遞上瓦缶。秦王惱怒，不肯擊缶。藺相如怒目相對并要挾說：“五步之內，藺相如請得以頸血濺大王矣！” 秦王侍從欲殺藺相如，又被他大聲喝退。秦王無奈，只得象征性地敲了一下缶。藺相如卻如獲至寶，轉頭令趙國官吏記錄：“某年某月某日，秦王為趙王擊缶。” 秦國的一干大臣惱羞成怒，說道：“請你們用趙國的十五座城邑向秦王獻禮！”藺相如針鋒相對，回擊道：“請你們用秦國的國都咸陽向趙王獻禮！”直至“澠池會”結束，秦王因藺相如而未占到半點便宜。 “天地有正氣，雜然賦流形。”天地之間有一種正氣，靠這種正氣萬物才能生生不息，生長流傳。“正”者，大道也。人有了正氣，才會有底氣，有雅氣，有大氣與銳氣。 一個優雅的男人，在工作方面，可以不是官員、不是領導，也可以沒有大的成就，但他對自己的工作滿腔熱情，能拿得起自己的工作。對自己的家庭，可能沒錢買房買車，不能給家人更多的金錢上的滿足，但他對家庭有強烈的責任感，讓家庭充滿歡樂與笑聲。這種充滿正氣的心態還表現在他對人、對事物的態度上，儒雅的男人，充滿細心、愛心，既要關心他人，熱情幫助別人，尤其是對弱者和女性，更表現出一種大度，一份寬容。 儒雅的男人，并非高深莫測，生活中到處都有，比比皆是，各有特色，各有千秋。平凡中出彩，出彩中淡定，淡定中修正，修正中進步。只要有心，只要自信，改變思維，做儒雅的男人，你、我、他皆能。 >>>更多美文：優美散文
行走是人體最基本的運動形式，行走過程中足部承載了全身的重量以及運動帶來的負荷。因此，鞋墊幾乎成了每個人都要用的物品。雖然鞋墊的存在感不高，但是三重皮鞋鞋墊經銷的作用可不少：
1. 防止腳在鞋內滑動；
2. 提高承托，提高步伐的穩定性；
3. 減震；
4. 矯正步行及站立姿勢。
既然新莊足弓鞋墊工廠是必需品還如此重要，那麼在買鞋墊時，我們應該有哪些選擇技巧呢？
首先，我們要看的是鞋墊的厚薄程度，一般布或者纖維做的鞋墊不能太薄，太薄了墊上鞋子裡面後腳不太舒服，除非鞋子買得小了一點。
接下來我們要看是否吸汗，裡面主要是什麼成分，一般布鞋墊需要經常換洗，這種主要靠布吸汗；如果是竹炭或者其他纖維的不需經常洗，但是可以幾雙換著穿。
後面我們要看的就是鞋墊的軟硬程度，鞋墊太軟的話很容易皺起來，導致鞋墊縮成一塊，最後讓你的腳受不了。但是鞋墊太硬了也不行，太硬了會導致腳底板痛，久而久之腳板就會長厚厚的繭，那以後只要買到硬的鞋墊腳都痛。所以鞋墊要選擇軟硬適中的。
接著要看淡水鞋墊開模代工廠批發商的做工。鞋墊在做工上要求精細，不能有線頭露在外面，更不能有沒縫合好的地方，因為腳經常運動，而且摩擦比較大，如果有線頭或沒有縫合好的地方那麼很快就磨壞了。
最後還有一點就是可以適當選擇比自己的鞋子略小一點點的鞋墊，但是偏差不能太大，放下鞋墊後空隙控制在2-3毫米左右為宜，如果鞋墊完全跟鞋子吻合，那麼在取鞋墊時會比較麻煩，臺南仁德真皮鞋墊經銷需要有較長的指甲才能取出。其實，目前市場上的鞋墊多種多樣，一般來說經常運動，腳易出汗的儘量選擇略厚且吸汗的鞋墊為宜，在冬天和夏天也有一定的區別，夏天可以選擇吸汗透爽類型的，而冬天可以選擇吸汗保暖，冬天的鞋墊還需要注意的是不能一雙鞋墊長期穿，儘量穿多買幾雙換著穿。
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